(этнический и конфессиональный обзор)
Исторически сложившись как традиционно-культурную целостность, город Астрахань предстаёт в редкостном неповторимом разнообразии своего облика. Необычна конфигурация города, уникальна его архитектура.
Далеко за пределами России известно название "Астрахань, астраханцы". Связь времён не пресекалась, но не раз воссоздавалась на совсем новой основе. И российская Астрахань – это не прежний Хаджи-Тархан. Тот средневековый город развивался вокруг совсем другого центра выше по Волге – он было постепенно и полностью смыт рекой, не уцелели ныне потомки его обитателей. Хотя новый город продолжал отчасти (в своём обрусевшем названии и мировой известности) наследие предшественника.
Здесь сложилось особое местное городское сообщество – "астраханцы", его роль является ведущей для региона в целом. Торжественную годовщину радостно справят все земляки, независимо от происхождения, родного языка и вероисповедания – пригласят в гости друг друга, соседей, сослуживцев.
Ведь юбилей города – это и 450-летие полукочевого посёлка "Юрт" ("Зацарево") вблизи крепостных стен, а также (если отсчитать от юбилейной цифры век-полтора) и "восточных торговых" слобод: армянской, казанской, бухарской, гилянской, индийской.
Меняется изнутри и внешне старинная Астрахань, резко расширив с 70-х гг. XX в. свои границы, переустраивается её центральная часть. Сейчас только глаз специалиста способен будет выделить на карте-схеме города очертания за Кремлём прежних "белого города" и "земляного (за нынешним городским каналом до Паробичева бугра) города".
Но буквально каждый астраханец сможет подсказать приезжему, по какую сторону в заканалье татарская слобода ("махалля"), а по какую – слобода армянская. Городские окраины носят арабские и тюркские названия. Как прежняя топонимия, так и нынешние имена улиц и небольших речушек сообщают, где селились казаки, а где прежде жили грузины. Предельно полиэтничными были и остаются микрорайоны городских рынков (как широко известные "Большие Исады").
Заметим, что астраханская многоликость с годами не уменьшается, а, напротив, становится всё более разнообразной и самоочевидной. Но притом она не возрастает лавинообразно и не ломает традиционных рамок существования. Ведь Астрахань столетиями развивалась как важный переселенческий пункт. И, вопреки прогнозам и некоторым опасениям, за истекшие 15-20 лет этнический состав полумиллиона её жителей не поменялся кардинально.
В этом легко убедиться. Лишь немного уменьшилась (на 1-2%) за это время численность русских и татар– 80 и 8% всех астраханцев. Заметно меньше стало украинцев, белорусов, евреев и узбеков (вдвое) – их теперь соответственно 1,3%, 0,3%, 0,2% и 0,1%. Характерно, что практически не сократиличисленности немцы, а калмыки, приуменьшившись в целом по области, чуть возросли количественно в городе (тех и других 0,1-0,2-%).
Стало значительно больше горожан-казахов (с прежних 15-и тыс. до более чем 20 тыс., т.е. свыше 4% всех жителей), а также армян и азербайджанцев (вдвое) – до уровня 5-6 тыс. чел. (в пределах 1%), чеченцев (0,5%) ногайцев и кумыков (по 0,2%) , а также (втрое) аварцев, даргинцев и лезгин (каждая группа до 0,5-0,6% от общего населения). Впервые проявилось городское население корейцев, турок-месхетинцев и табасаранцев (по 0,1%).
Сейчас в черте города и ближнем пригороде – до 30-и храмов и молельных домов разных конфессий: 10 православных церквей (со старообрядческими), 4-5 – иных христианских (католических, лютеранских, армяно-григорианских и др.), 11 мечетей, синагога.
Весьма важная особенность города, подмеченная ещё в нач. XIX в. безымянным автором, посетившим наши места, – это расположение храмов разных религий в пределах одних и тех же городских кварталов. Что, по опыту человечества, – всегда знак дружелюбия и взаимопонимания.
Поистине любой крупный город на перекрёстке путей, в наших волжских низовьях и на севере Прикаспия, просто-напросто был обречён стать полиэтничным и многоконфессиональным. Это тонкий фактор был нагляден в прежние века, заложен "внутри" городской жизни и в наши дни.
Целые большие группы переселенцев находили в Астраханском крае и прибежище, и спасение. Крепостные стены Астрахани служили им надёжной защитой. Сообща обживали представители разных этносов и религий богатый, но суровый край, ставший им родным. И история повторяет себя (каждый раз по-новому) затем многократно.
Неслучайно столь внимательное отношение на юге России и по всей стране к астраханскому опыту совместного существования народов в условиях исходной полиэтничности. Фактор традиционно-культурной многоликости не разделяет здесь людей, а объединяет их, сплачивает воедино лучшее из наследия этнических особенностей, укрепляя тем самым человеческое взаимопонимание.
Юбилей регионального центра – 450-летие города Астрахани, надёжного форпоста России на её юге – замечательный случай для того, чтобы вновь задуматься о феномене традиционно-культурного богатства и замечательной многоликости людских сообществ, в том числе в их региональном выражении. Обратиться в поучительное прошлое, более пристально осмыслить настоящее, смело бросить пытливый взгляд в грядущее.
(Материал очерка для раздела сайта был предоставлен
Научным советом АГОИА музея-заповедника)
